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《三字經》解釋


《三字經》解釋
1、人之初,性本善。性相近,習相遠。
【解釋】人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。
2、茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。
【解釋】如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
【解釋】戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
4、竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
【解釋】五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。
5、養不教,父之過。教不嚴,師之惰。
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父母的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
6、子不學,非所宜。幼不學,老何為。
【解釋】小孩子不肯好好學習,是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習,到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什么用呢?
7、玉不琢,不成器。人不學,不知義。
【解釋】玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;人若是不學習,就不懂得禮儀,不能成才。
8、為人子,方少時。親師友,習禮儀。
【解釋】做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
9、香九齡,能溫席。孝于親,所當執。
【解釋】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
10、融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
【解釋】漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。 “弟”通“悌”,尊敬友愛。
11、首孝悌,次見聞。知某數,識某文。
【解釋】人生急當首務者,莫大于孝弟,故人事親事長,必要盡其孝弟。孝 弟乃一件大事。其次一等,多見天下之事,以廣其所知,多聞古今之理,以廣其所學。知十百千萬之數為某數,識古今圣賢之事為某文也
12、一而十,十而百。百而千,千而萬。
【解釋】我國采用十進位算術方法:一到十是基本的數字,然后十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬……一直變化下去。
13、三才者,天地人。三光者,日月星。
【解釋】還應該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。
14、三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處。
15、曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。
【解釋】再讓我們看一看四周環境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環往復,永不停止。
16、曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
【解釋】說到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應,才能把各個方位定出來。
17、曰水火,木金土。此五行,本乎數。
【解釋】至于說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時的標記。
19、曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。
【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道,大地所在的平面位于中間,這個平面叫做赤道。根據古人天圓地方的宇宙觀,古人不知道地球是球體,所以古人所說的赤道應該就指的是他們所生活的這個平面。 地球圍繞太陽運轉,而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。
20、赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
【解釋】在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個方向,氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
21、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原,左邊是大海。
22、曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。
【解釋】中國是個地大物博的國家,直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水,這四條大河是中國河流的代表。
23、曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
【解釋】中國的五大名山,稱為“五岳”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表。
24、曰士農,曰工商。此四民,國之良。
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人,是國家不可缺少的棟梁,稱為四民,這是社會重要的組成部分。
25、曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會就會永保祥和,所以每個人都應遵守,不可怠慢疏忽。
26、地所生,有草木。此植物,遍水陸。
【解釋】除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有。
27、有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游。
28、稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。
【解釋】人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱,這些是我們日常生活的重要食品。
29、馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后,才成為人類日常生活的必需品。
30、曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情俱。
【解釋】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫愛,討厭叫惡,內心很貪戀叫作欲,合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
31、青赤黃,及黑白。此五色,目所識。
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統的五行中的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。
32、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
【解釋】在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。
33、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
34、匏土革,木石金。絲與竹,乃八音。
【解釋】我國古代人把制造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音”。
35、曰平上,曰去入。此四聲,宜調協。
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽起來才能使人舒暢。
36、高曾祖,父而身。身而子,子而孫。
【解釋】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。
37、自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去,就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
38、父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。
39、長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。
40、此十義,人所同。當順敘,勿違背。
【解釋】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的,千萬不能違背。
41、斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
42、禮樂射,御書數。古六藝,今不具。
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝,這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。
43、惟書學,人共遵。既識字,講說文。
【解釋】在六藝中,只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后,就可以去研究《說文解字》,這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
44、有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。
【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這一定要認清楚,不可搞混亂了。
45、若廣學,懼其繁。但略說,能知原。
【解釋】假如你想廣泛地學習知識,實在是不容易的事,也無從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理。
46、凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,并且使學童讀書時懂得斷句。
47、為學者,必有初。小學終,至四書。
【解釋】作為一個學者,求學的初期打好基礎,把小學知識學透了,才可以讀“四書”。
48、論語者,二十篇。群弟子,記善言。
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載有關孔子言論的一部書。
49、孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作,共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
50、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不變的意思。
51、作大學,乃曾子。自修齊,至平治。
【解釋】作《大學》這本書的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
52、四書熟,孝經通。如六經,始可讀。
【解釋】把四書讀熟了,孝經的道理弄明白了,才可以去讀六經這樣深奧的書。
53、詩書易,禮春秋。號六經,當講求。
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。
54、有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書,這三部書合稱“三易”,“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
55、有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
【解釋】《書經》的內容分六個部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。
56、我周公,作周禮。著六官,存治體。
【解釋】周公著作了《周禮》,其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
57、大小戴,注禮記。述圣言,禮樂備。
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,傳述和闡揚了圣賢的著作,這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
58、曰國風,曰雅頌。號四詩,當諷詠。
【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為四詩,它是一種內容豐富、感情深切的詩歌,實在是值得我們去朗誦的。
59、詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。
【解釋】后來由于周朝的衰落,詩經也就跟著被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
60、三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁。
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》,左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》,它們都是解釋《春秋》的書。
61、經既明,方讀子。撮其要,記其事。
【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜,必須選擇比較重要的來讀,并且要記住每件事的本末因果。
62、五子者,有荀揚。文中子,及老莊。


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